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黎族是大陸嶺南民族之一。主要聚居在海南省中南部的瓊中縣、白沙縣、昌江縣、東方市、樂東縣、陵水縣、保亭縣、五指山市、三亞市等七縣二市之內，其餘散居在海南省的萬寧、屯昌、瓊海、澄邁、儋州、定安等市縣。以農業為主，婦女精於紡織，"黎錦"、"黎單"聞名於世；使用黎語，屬於漢藏語系壯侗語族黎語支系，不同地區方言不同，也有不少群眾兼通漢語。1957年曾創制拉丁字母形式的黎文方案。
黎族社會的發展，和別的民族一樣，都經歷過一個相當長的歷史進程。而洪荒時代的黎族口頭文學，便有了關於遠古時代的神話和傳說。這些神話與傳說，敘述宇宙萬物和人類起源，解釋洪荒時代充滿神奇的世界，塑造出戰勝自然的理想化的英雄人物。她以鮮明的主題，淳樸的風格，生動的形象，構成了獨具一格的民族藝術特色。
黎族神話《大力神》在黎族中廣為流傳。神話說："古時天地相距很近，天上有七個太陽和月亮，人類深受其苦，難以為生。有個叫大力神的人，在一夜之間把天拱上高空，第二天又做了一張很大很大的弓箭，把太陽和月亮各射下了六個，為民除了害。那時，大地一片平坦，大力神用七彩虹作扁擔，從海邊挑來大量沙土造山壘嶺，繼而又用腳踢出深溪大河，而大力神灑下的汗水，則成了奔騰不息的河水。大力神完成了開創世界大業後，便溘然長逝。"在人類蒙昧時期，黎族的先民在萬物有靈論的觀念支配下，通過天真奇幻的想像，對世界的生成作了浪漫的解說，把一切的自然力都人格化了，希望世界上有一個非凡的英雄，按照人們的理想，驅除災害，創造一個適合人類的自然環境。"大力神"這個形象，閃耀著勞動創造世界的思想光輝，是黎族人民勇敢與智慧的化身。
黎族雖然沒有本民族文字，但創造了豐富多彩的口頭文學。其形式活潑，題材廣泛，內容豐富，世代相傳。主要包括故事、傳說、神話、童話、宗教家譜等。比較著名的有《人龔的起源》、《五指山大仙》、《洪水的傳說》、《甘工鳥》、《鹿回頭》等。既反映了社會歷史，總結生活經驗，傳播各方面的知識，豐富了人們的精神生活，也寄託了黎族人民的美好希望和追求。
黎族沒有形成統一的宗教信仰，各地均以祖先崇拜為主，也有自然崇拜，個別地區還殘留著氏族圖騰崇拜的痕跡。黎族信鬼，特別是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活動，以求祖先保家人平安。 黎族人們為追念黎母繁衍黎人的偉績，並告誡後人，女子繡面、紋身是祖先定下來的規矩，女人若不繡面、紋身，死後先祖不相認--祖先崇拜。
黎族婦女服飾，主要有上衣下裙和頭巾三個部分，這三個部分都織繡著精緻的花紋圖案。上衣有直領、無領、無鈕對襟衫或者貫頭衣。貫頭上衣皆由三至五幅素織的 布料縫成，適於刺繡加工，故衣襟多是繡花。女裙，我們稱之為筒裙，通常由裙頭、裙身帶、裙腰、裙身和裙尾縫合而成，但也有少於或多於四幅；由於各幅都是單 獨織成，因而適合於織花、繡花和加工，所以筒裙花紋圖案比較多，複雜。有些筒裙為了突出花紋圖案，又在沿邊加繡補充，提高圖案色彩，故稱為"牽"。婦女筒 裙，由於織花的經緯密度高，大大加強了筒裙的牽度，因而經久耐穿，又具有特色。
黎族婦女束髻於腦後，插以箭豬毛或金屬、牛骨製成的發簪，披繡花頭巾，上衣對襟開襟無扣，尚青色，下穿無褶織繡花紋的統裙，盛裝時戴項圈、手鐲、腳環、耳環等，有些地方的婦女的耳環多且重，耳根下垂至肩，史稱"儋耳"。部分地區居民仍保留古代稱為"雕題"的紋面、紋身風俗，特別是婦女有 紋身風俗，一般從十二三歲開始至婚前陸續完成，個別有婚後完成的。
黎族紋身工具是植物刺針、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是臉、頸、胸和四肢等處。不同地區，文身圖案差別很大。這種習俗已基本消失，僅在偏僻地區能夠見到。男子結鬃纏頭，上衣無領對襟，下穿前後兩幅布的吊簷。這些衣服都以棉、麻為料，自紡自織自染自縫而成。飲食比較簡樸，以大米、番薯、玉米為主食，多以狩獵、採集所得為副食，只種少量蔬菜，且多從漢區引種。婦女愛嚼檳榔。住屋多為金字形茅屋，泥糊竹笪為牆。在白沙縣偏僻山區和合畝地區還保留屋頂似船篷，地板架空離地的船形屋。
黎族實行一夫一妻制的父系小家庭，兒女成年後即住在屋外的"寮房"裡。婚後妻子一經在夫家定居，夫妻便與父母分居別炊。海南島籍大陸新娘大多早婚，由父母作主， 但婚前可以自由談戀愛。非婚生子女不受歧視。離婚和寡婦再嫁比較自由。
總之，到海南島相親只是第一步，然後還要尊重與瞭解海南新娘(海南島新娘)與我們不同的文化、生活習俗，再用心去經營婚姻，才能與海南新娘(海南島新娘)婚姻幸福美滿白頭到老！
