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可以想見，世宗耶律阮封漢族宮女甄氏為後，會在契丹朝野掀起怎樣的滔天大浪！不少貴族對於耶律阮破壞了契丹社會兩姓通婚的傳統習俗非常不滿，蕭氏家族對此更是無法忍受。他們紛紛要求耶律阮另立契丹女子為後。
在反對勢力的不斷聲討和重重壓力下，耶律阮只好於天祿四年(950年)立自己原先的妃子蕭撒葛只為皇后。但他仍然保留了甄氏皇后的地位，並把全部的感情都用在了甄氏身上，直到生命結束。於是，大遼一度出現了兩位皇后比肩並立的奇怪現象。
然而，除了耶律阮，在其他契丹人的眼裡，無論生前還是死後，甄氏始終都是一個陌生人。甄氏死後，悲劇接踵而至。她的屍體被草草地埋葬在荒野，十八年後才被正式收葬，並且始終都沒有得到應有的諡號。明明已被世宗"立為皇后"，在《遼史•後妃列傳》中，卻被史官稱之為"妃"，且位列蕭氏之後。《遼史•世宗本紀》中，至少應該記載"某年某月冊立某氏為皇后"，但史官對她竟隻字未提！
是因為甄氏不是契丹人，不是蕭家的女兒、比皇帝整整大十歲？還是因為甄氏出身低微，曾經身為後唐、後晉兩朝宮人？總之，史官一想起皇帝對這位漢族"資深熟女"一系列的幸之、用情和冊立，就覺得渾身不舒服，在落筆著墨之時，難免就有些不情不願不賣力。
實際上，契丹族的婚姻還是比較開放自由的，契丹人的貞潔觀念也是比較淡薄的。因為契丹人離婚再嫁再娶者可以說是稀鬆平常之事，而且離婚的權利為男女共有，雙方均可根據自己的意願提出離婚要求，尤其是遼代的公主，在婚姻上更是具有很大的主動權。
都說"皇帝的女兒不愁嫁，嫁到誰家誰家愁"。從《遼史•公主表》所列的36名公主中我們可以看出，情況還真是這樣。除天祚帝6個女兒婚姻不明外，離婚再嫁者有6名，占可知婚姻狀況者的1/5，其中甚至有二離三嫁者、三離四嫁者。如景宗渤海妃所生女淑哥，"與駙馬都尉盧俊不諧，表請離婚，改適肖神奴。"聖宗欽哀皇后女嚴母堇，下嫁肖啜不，後"改適肖海裡，不諧，離之。又適肖胡覩，不諧，離之。乃適韓國王肖惠。"對這些公主而言，想嫁誰就嫁誰，想離也毫不戀情。她們青春年華的大半時間都是在結婚、離婚中度過的。
由於契丹婦女再嫁情況過於頻繁，統和元年，聖宗開始"詔賜物命婦寡居者"。目的之一就是企圖用賞賜財物的手段穩定命婦的寡居生活。這道詔令從側面反映出寡居的命婦也在積極尋找新丈夫、籌建新家庭。由於命婦再嫁牽涉面較大，故開泰六年，聖宗索性下達了"禁命婦再蘸"的詔書。這說明，遼代命婦再嫁已經成為普遍現象，否則朝廷不會制定頒佈這樣的法令。但儘管如此，聖宗本人也沒遵守這條法令，有的命婦再嫁就是在他親自主持下進行的。有嫁必有娶，婦女再嫁，不以為恥，男人娶寡，無人論非，這已經成為契丹人司空見慣的婚姻現象。
這其中最甚者還要數齊妃與蕃奴的結合。齊妃是承天皇太后蕭燕燕的大姐蕭胡輦，最初嫁給了耶律德光的次子齊王罨撒葛，故以齊妃相稱。齊王死後，被追封為皇太叔，寡居的蕭胡輦因此成了皇太妃。蕭胡輦是一位在軍事、政治方面都很有作為的女性。在一次閱馬時，對一名相貌俊美的奴隸撻覽阿缽一見鍾情，立即召之侍寢。蕭太后知道消息後大怒，她雖然不反對蕭胡輦再嫁，但堂堂的皇太叔正妃與奴隸燕好，實在有失身份。於是，她下令將撻覽阿缽施以刑罰，趕往遠方。但是，蕭太后這樣做，並沒能割斷齊妃對蕃奴的愛戀之情。一年之後，齊妃向蕭太后提出請求，一定要嫁給撻覽阿缽。蕭燕燕這時氣頭已過，想想自己確實對姐姐不夠體諒，便答應了她的要求。為使兩人匹配，她將撻覽阿缽封為將軍，並令他帶兵西征韃靼為國立功，以平國人之口。就這樣，經過一番波折，齊妃終於與蕃奴結成了夫妻。
齊妃作為女性高級貴族公開追求男奴並且成功；世宗耶律阮衝破世俗禁忌，不顧民族地位差別，納比自己大十歲的兩朝宮人甄氏為後。這些情況在中國歷史上是比較罕見的，也可以說是個特例。但如果沒有契丹婚姻中較為自由開放的風氣，要做到這些，恐怕也是不可能的。這也反映出契丹人的貞節觀念還是比較淡薄的。所以，一部《遼史》，僅僅記錄了5位元貞婦烈女。
遼王朝建立之後，一些氏族社會時期的原始婚俗依然被保留了下來。其中主要是流行收繼婚制：妻繼母婚、夫兄弟婚、妻姊妹婚等是其最主要的表現形式。
北宋文惟簡《虜延事實》記載："虜人(契丹人)風俗，娶婦於家，而其夫身死，不令歸宗，則兄弟侄皆得以聘之……"
丈夫死後，其妻由家族內的晚輩繼娶之，如兒子續娶後母為妻，侄子續娶寡嬸為妻等，這種接續婚是最受漢族人非議的一種婚姻形態。在漢族人眼裡，晚輩娶長輩為妻，雖然不是自己的親生母親，但也是有違人倫的。但在契丹人眼裡，卻被認為是理所當然的事情。據《耶律庶幾墓誌銘》記載："慣甯相公故，大兒求哥妻繼母骨欲夫人宿臥，生得一個女兒，名阿僧娘子民，得兒一個，名迭剌將軍。"不但能夠娶繼母做妻子，還可以生兒育女，繁衍後代。
從這條記載來看，契丹人對於這種婚姻不僅不以為恥，反而認為是一件正大光明的事，堂而皇之地將其寫在了自己的墓誌銘文中。
當然，隨著文明程度的提高，漢化程度的加深，有的契丹人也不願意接受這種習俗。如秦晉國妃在16歲時嫁給自己的親舅舅秦晉國王耶律隆慶。秦晉國王死後，聖宗皇帝下詔，讓隆慶的兒子耶律宗政繼娶隆慶的妃子蕭氏，宗政拒不奉詔，以至終身未娶。儘管如此，當秦晉國王妃和耶律宗政死後，皇帝還是又下詔書，將他們以夫妻名義合葬了。活著不在一起同居，死了也要將他們埋在一處。
夫兄弟婚，又稱"報寡嫂"，就是哥哥死後，弟弟有權利和義務娶其嫂子為妻，又稱收繼或轉房。這種婚姻在遼代契丹社會中也比較常見，就連公主也不能例外。道宗的二女兒趙國公主嫁給蕭撻不也，蕭撻不也因事被害，其弟訛都翰依照習俗，將收繼趙國公主為妻，趙國公主雖不願意，但也不得不從。
