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透過相親方式娶大陸新娘，一直是許多台灣單身男性解決婚姻問題的方式；但既然要娶大陸新娘，就要瞭解對方的風俗文化，所以就來說說大陸傳統婚俗禮儀基本過程....
1、三書：按照漢族傳統的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，分別是"聘書"——訂親之書，在訂婚時交換；"禮書"——禮物清單，當中詳列禮物種類及數量，過大禮時交換；"迎書"——迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。
2、六禮：是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續。分別為"納采"——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚；"問名"——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式；"納吉"——即男方家卜得吉兆後，備禮通知女方家，婚事初步議定；"納征"——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；"請期"——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音；不選六是因為不想新人只有半世姻緣；十一月則隱含不盡之意。"親迎"——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
3、安床：在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的"好命人"——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
4、嫁妝：女方家裡的陪送，是女方家庭地位和財富的象徵。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象徵好兆頭的東西，如：剪刀，寓意蝴蝶雙飛；痰盂，又稱子孫桶；花瓶，寓意花開富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗和講究都不一樣。
5、上頭：男女雙方都要進行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白髮齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。"上頭"是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助"上頭"的人必須是"全福之人"，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。
6、換庚譜：男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據。媒人提親後，如男女的時辰八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。
7、過文定：男家會選擇一個吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，並正式奉上聘書。
8、過大禮。"過文定"舉行後，就會舉行"過大禮"的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過後就等如正式定立了婚約。跟"過文定"一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會準備回禮禮品。禮品皆是均雙數以取其"好事成雙"之意。
9、哭嫁：據《禮記》記載："孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。"在古時，因為交通沒有現代的方便，女兒出嫁後，就很難有機會可以見到家人。而事實上，出嫁後的女子也不是可以像今天一樣，隨時可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。此外也有說法認為哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會用哭嫁的歌聲，來控訴古時不公平的婚姻制度。
10、催妝：是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝禦、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
11、送妝：是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做"子孫桶"的(大桶上有一大蓋，為新娘生育時用)，桶中盛有紅蛋、喜果、謂之"送子"，有祝福之意。紹興一帶，還有送"女兒酒"作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲後，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。
12、蓋頭：新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫"蓋巾"，俗稱蓋頭。對於蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：其中一種說法是說蓋頭是為了遮羞；而另一種說法是說源自於古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭後就永遠找不到回去的路了。
13、撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姊妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為"開枝散葉"，並向天空及傘頂撒米。
14、出門：出門是指新娘離開娘家的意思。當到達吉時的時候，女須由大妗姐背著上花轎；據說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音，是故人們相信嫂嫂於出門時相送會帶來不吉利。新娘出門時，由伴娘撐起紅傘護著新娘，取其開枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米，用來"喂金雞"，意思指雞啄米後便不會啄新娘。
15、迎親：古代婚配時，男方必須去迎親。"親迎"是六禮中最隆重的禮節。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。花轎到女家後，要先停於廳上，女家請一老婦，用鏡子向轎中來回照一照，謂之"照轎"，其意和男方的亮轎差不多；新娘上轎，大都由新娘的父兄或抱或背進花轎。女子出嫁之時，雙腳不能踏地，否則會沖犯地神。新娘上轎後，轎夫要討吉利錢，女方給了以後方可"起轎"。抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要找一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟，祠，墳，井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氊子將花轎遮著，作為"避邪"的意思。如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說"今天吉祥，遇上寶財！"因為棺材的諧音為"觀財"，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。
出門迎娶新娘之前，男方要先祭祖，稟告婚事已定，祈求保佑。
16、過門：過門的意思是新娘由女家出門後正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相沖。所以當女方步入男家後，翁姑會由房間出來大廳會見新人。然後新郎新娘會先拜天地，後拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，並送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物後需即時戴上，以示謝意。然後，新人會向其他長輩及親戚奉茶。
17、拜堂：又稱為"拜天地"，是婚禮中一個很重要的儀式。"拜堂"並不屬於古"三書六禮"，這一婚俗於宋代以後非常流行，經過"拜堂"後，女方就正式成為男家的一員。"拜堂"時，主持婚禮的司儀會大聲的說﹕"一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。"其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。
18、結髮 ：拜堂完畢後，新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。挑蓋頭這個儀式是洞房花燭夜第一要緊事情。新郎要用秤桿挑下新娘頭上的蓋頭，蓋頭揭下後，新郎要用手撫摸新娘的頭髮。 另一道重頭戲是"合髻"，也稱作"結髮"，其象徵意義就是夫妻和睦，永結同心。"結髮"的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的"結髮"，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓，即系頭髮的彩帶，重新梳理頭髮後再為之系上。隋唐以後的"結髮"，是男女雙方各剪下少許頭髮，挽成"合髻"，一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁采的《子夜歌》雲："依既剪雲鬟，郎亦分絲發。覓問無人處，綰作同心結。"正是這一做法的描述。世人常用"結髮"、"合髻"作為夫妻結合的代稱，甚至特指為"原配"（亦稱"元配"）夫婦，表示夫妻間互敬互愛的意義重大。
19、鬧房：民間有不出三天無大小說法。"鬧喜鬧喜，越鬧越喜"的說法。賓客、鄉鄰、親友不分輩份高低，男女老幼都可以彙聚新房參與逗鬧新郎、新娘。在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，各地的"鬧房"有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。
20、回門：即歸寧。婚後的第三天，新抱由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然後再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時已有這樣的習俗。歸甯，就是回娘高向父母報平安的意思。在古時，交通沒有現代的方便，如果女子要夫家是離娘家後遠的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家後就可能沒有機會再回到娘家了。所以回門可能是女子踏足娘家的最後一次機會。亦因為如此，人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗，回門時，男方禮品事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。預備：燒豬一隻、西餅兩盒、酒一對、竹庶兩支、雞一對、生菜、生果兩籃、荵、伊面兩盒、雞仔燈籠金、豬肚及豬肉各兩斤。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。
回到娘家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱岳父母為爸爸、媽媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。
不過，隨著大陸經濟成長，大陸傳統婚俗禮儀過程越來越奢華繁瑣；但慶幸的是，透過相親方式娶大陸新娘，一切都會簡化，並不會被刻意要求去遵守大陸傳統婚俗禮儀過程，讓台灣男性娶大陸新娘的花費遠比當地男性還低非常多！
