大陸傳統婚俗禮儀基本過程

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透過相親方式娶大陸新娘,一直是許多台灣單身男性解決婚姻問題的方式;但既然要娶大陸新娘,就要瞭解對方的風俗文化,所以就來說說大陸傳統婚俗禮儀基本過程....

1、三書:按照漢族傳統的禮法,指的是禮聘過程中來往的文書,分別是"聘書"——訂親之書,在訂婚時交換;"禮書"——禮物清單,當中詳列禮物種類及數量,過大禮時交換;"迎書"——迎娶新娘之書,結婚當日接新娘過門時用。

2、六禮:是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續。分別為"納采"——俗稱說媒,即男方家請媒人去女方家提親,女方家答應議婚後,男方家備禮前去求婚;"問名"——俗稱合八字,托媒人請問女方出生年月日和姓名,準備合婚的儀式;"納吉"——即男方家卜得吉兆後,備禮通知女方家,婚事初步議定;"納征"——又稱過大禮,男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮;"請期"——擇吉日完婚,舊時選擇吉日一般多為雙月雙日,不喜選三、六、十一月,三有散音;不選六是因為不想新人只有半世姻緣;十一月則隱含不盡之意。"親迎"——婚禮當天,男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

3、安床:在婚禮前數天,選一良辰吉日,在新床上將被褥,床單鋪好,再鋪上龍鳳被,被上撒各式喜果,如花生、紅棗、桂圓、蓮子等,意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的"好命人"——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙,自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。

4、嫁妝:女方家裡的陪送,是女方家庭地位和財富的象徵。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外,主要是一些象徵好兆頭的東西,如:剪刀,寓意蝴蝶雙飛;痰盂,又稱子孫桶;花瓶,寓意花開富貴;鞋,寓意白頭偕老;尺,寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗和講究都不一樣。

5、上頭:男女雙方都要進行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日,男女在各自的家中由梳頭婆梳頭,一面梳,一面要大聲說:一梳梳到尾,二梳梳到白髮齊眉,三梳梳到兒孫滿地,四梳梳到四條銀筍盡標齊。"上頭"是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子,助"上頭"的人必須是"全福之人",即這人是六親皆全,兒女滿堂之人。

6、換庚譜:男方和女方的家庭互相交換家譜,作為定親的憑據。媒人提親後,如男女的時辰八字沒有相沖,雙方就會換庚譜。

7、過文定:男家會選擇一個吉日,帶著一些禮品到女家,禮品一般都是三牲,酒禮等,並正式奉上聘書。

8、過大禮。"過文定"舉行後,就會舉行"過大禮"的儀式,這是訂婚的最隆重,也是最重要的儀式;因為這儀式過後就等如正式定立了婚約。跟"過文定"一樣,男家會選擇一個吉日,帶同聘金和各種禮品到女家;而女家亦會準備回禮禮品。禮品皆是均雙數以取其"好事成雙"之意。

9、哭嫁:據《禮記》記載:"孔子曰:嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。"在古時,因為交通沒有現代的方便,女兒出嫁後,就很難有機會可以見到家人。而事實上,出嫁後的女子也不是可以像今天一樣,隨時可以返回娘家探望家人的,回娘家需要得到夫家的批准。此外也有說法認為哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻,所以她們會用哭嫁的歌聲,來控訴古時不公平的婚姻制度。

10、催妝:是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代,親迎前三日,男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家,女家則答以金銀雙勝禦、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

11、送妝:是親迎前數日,女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著,也有人家為炫耀陪嫁,將嫁妝用方桌一一鋪開,排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等,還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶,嫁妝中有一種叫做"子孫桶"的(大桶上有一大蓋,為新娘生育時用),桶中盛有紅蛋、喜果、謂之"送子",有祝福之意。紹興一帶,還有送"女兒酒"作為嫁妝的,即在女兒滿月或數歲後,即釀酒數壇埋入地下,待女兒出嫁之日,取出作為嫁妝禮品送至男家。

12、蓋頭:新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上,這紅色的圍巾稱為叫"蓋巾",俗稱蓋頭。對於蓋頭這種婚俗,一般有兩種說法:其中一種說法是說蓋頭是為了遮羞;而另一種說法是說源自於古代的掠奪婚,表示新娘子蒙上蓋頭後就永遠找不到回去的路了。

13、撐紅傘:迎親的當天,由新娘的姊妹或伴娘攙扶中娘家門,站在露天的地方,姊妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘,意為"開枝散葉",並向天空及傘頂撒米。

14、出門:出門是指新娘離開娘家的意思。當到達吉時的時候,女須由大妗姐背著上花轎;據說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。在出門的時候,新娘的嫂嫂是不可以相送的,這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音,是故人們相信嫂嫂於出門時相送會帶來不吉利。新娘出門時,由伴娘撐起紅傘護著新娘,取其開枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行,一邊向上空、傘頂及花車頂撒米,用來"喂金雞",意思指雞啄米後便不會啄新娘。

15、迎親:古代婚配時,男方必須去迎親。"親迎"是六禮中最隆重的禮節。沒有迎親的新郎,就沒有出嫁的新娘。古代親迎,有徒步的,也有用車的,比較普遍的是用八人大轎去迎親。花轎到女家後,要先停於廳上,女家請一老婦,用鏡子向轎中來回照一照,謂之"照轎",其意和男方的亮轎差不多;新娘上轎,大都由新娘的父兄或抱或背進花轎。女子出嫁之時,雙腳不能踏地,否則會沖犯地神。新娘上轎後,轎夫要討吉利錢,女方給了以後方可"起轎"。抬轎的人必須身體強壯,遇上別人家的花轎,絕對不可以與他們碰頭,必須繞著走。迎親回來時,還要找一條路回去,以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟,祠,墳,井、河等處,必須由男方娶親的人手張紅氊子將花轎遮著,作為"避邪"的意思。如果在途中遇見出殯的隊伍,迎親的人會說"今天吉祥,遇上寶財!"因為棺材的諧音為"觀財",亦即看到財寶的意思,這樣說主要是為了圖個吉利。

出門迎娶新娘之前,男方要先祭祖,稟告婚事已定,祈求保佑。

16、過門:過門的意思是新娘由女家出門後正式踏入男家家門,拜見翁姑及男家其他長輩。傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門,因為這樣會相沖。所以當女方步入男家後,翁姑會由房間出來大廳會見新人。然後新郎新娘會先拜天地,後拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語,並送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物後需即時戴上,以示謝意。然後,新人會向其他長輩及親戚奉茶。

17、拜堂:又稱為"拜天地",是婚禮中一個很重要的儀式。"拜堂"並不屬於古"三書六禮",這一婚俗於宋代以後非常流行,經過"拜堂"後,女方就正式成為男家的一員。"拜堂"時,主持婚禮的司儀會大聲的說﹕"一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齊入洞房。"其實,拜天地代表著對天地神明的敬奉;而拜高堂就是對孝道的體現;至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。

18、結髮 :拜堂完畢後,新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。挑蓋頭這個儀式是洞房花燭夜第一要緊事情。新郎要用秤桿挑下新娘頭上的蓋頭,蓋頭揭下後,新郎要用手撫摸新娘的頭髮。 另一道重頭戲是"合髻",也稱作"結髮",其象徵意義就是夫妻和睦,永結同心。"結髮"的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的"結髮",就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓,即系頭髮的彩帶,重新梳理頭髮後再為之系上。隋唐以後的"結髮",是男女雙方各剪下少許頭髮,挽成"合髻",一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁采的《子夜歌》雲:"依既剪雲鬟,郎亦分絲發。覓問無人處,綰作同心結。"正是這一做法的描述。世人常用"結髮"、"合髻"作為夫妻結合的代稱,甚至特指為"原配"(亦稱"元配")夫婦,表示夫妻間互敬互愛的意義重大。

19、鬧房:民間有不出三天無大小說法。"鬧喜鬧喜,越鬧越喜"的說法。賓客、鄉鄰、親友不分輩份高低,男女老幼都可以彙聚新房參與逗鬧新郎、新娘。在近代,這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節,各地的"鬧房"有不同的方式、方法,鬧的程度也有文雅和粗俗之分,有時鬧過了頭,往往給主賓雙方帶來尷尬和不快,但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛,所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。

20、回門:即歸寧。婚後的第三天,新抱由丈夫的陪同下,帶備燒豬及禮品回娘家祭祖,然後再隨丈夫回到夫家;相傳在先秦時已有這樣的習俗。歸甯,就是回娘高向父母報平安的意思。在古時,交通沒有現代的方便,如果女子要夫家是離娘家後遠的話,所謂出嫁從夫,女子到夫家後就可能沒有機會再回到娘家了。所以回門可能是女子踏足娘家的最後一次機會。亦因為如此,人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗,回門時,男方禮品事先備齊,買新娘家老人喜歡的禮品,禮品一般有四件。預備:燒豬一隻、西餅兩盒、酒一對、竹庶兩支、雞一對、生菜、生果兩籃、荵、伊面兩盒、雞仔燈籠金、豬肚及豬肉各兩斤。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮,保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。

回到娘家,新郎、新娘首先要問候老人。這時,新郎就應改口,跟新娘一樣稱岳父母為爸爸、媽媽,要叫得自然、親切,對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱,彬彬有禮,見人先打招呼,以禮相待。

不過,隨著大陸經濟成長,大陸傳統婚俗禮儀過程越來越奢華繁瑣;但慶幸的是,透過相親方式娶大陸新娘,一切都會簡化,並不會被刻意要求去遵守大陸傳統婚俗禮儀過程,讓台灣男性娶大陸新娘的花費遠比當地男性還低非常多!

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