藏族婚宴十八說

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藏族婚宴十八說,是貫穿於藏族婚禮祝詞的十八道程式的十八種頌祝類說辭,主要流傳在青海省東部農業區的互助土族自治縣、樂都縣、民和回族土族自治縣、化隆回族自治縣、循化撒拉族自治縣等地的藏族群眾聚居鄉,居住在這裡的藏族基本上處在腦山和淺山地區,世代從事農耕,兼營畜牧業。

藏族婚宴十八說的歷史比較悠久,根據《吐蕃歷史文書》等相關文獻的記載,藏族婚宴十八說的歷史淵源,從時間空間上是無法具體計算的,但依賴于婚姻生存的各種民俗,如當年文成公主與松贊干布在拉薩成親時,為了襯托婚禮氣氛,就有人祝詞慶賀,形式與婚宴十八說中的某些片段近似。但後來隨著時代的變遷,特別是西元18世紀時(清乾隆年間),羅卜藏丹津叛亂被平息後,清政府對世代居住在湟中、大通、湟源等地的藏族限制說藏語。藏語是藏族群眾將婚宴十八說賴以生存基礎。因此,藏族婚宴十八說流傳的範圍便日漸萎縮。

藏族婚宴十八說表現形式

青海省藏族民間有一種說法———“婚宴進行十八晝夜,婚禮祝詞有十八道程式”,說的即婚宴十八說的真實情況。婚宴十八說始終貫穿於婚禮之中,大多為說唱,都是即興表演的,一般由十幾人分階段完成,最盛時則需要幾天時間。

藏族婚宴十八說主要內容

青海省東部農業區各地因地而異、因人而異,經過幾百年的發展演變,按流傳的內容,藏族婚宴十八說的具體內容有:

一、祭神。姑娘出嫁之日的清晨,由其家人焚香祭祀山神及家神,保佑姑娘從此走上新的人生路程。

二、梳辮說。從部落中挑選手腳勤快、有夫有子女、容貌出眾、口碑好的中年女子二至三人為出嫁姑娘梳辮,同時由其哥哥或其他長輩致辮發詞。

三、梳子說。一般由梳辮的女子來說。

四、哭嫁歌。姑娘即將出門時,由她或其姐姐等女性長輩說的分別詞。

五、出路歌。也是由姐姐等女性長輩說的一種分別詞。

六、父母的教誡。臨上馬時,新娘的父母拉著女兒的手說的一種詞。

七、馬說。送親隊伍騎馬至新郎家附近時,由迎親人員先讚頌送親隊伍的馬,因馬是以前結婚時用的最常用的交通工具,甚至對馬鞍等都有相應的說詞。

八、墊子等馬的頌詞說完了,騎馬的送親隊伍即將下馬時,將提前備好的墊子鋪在地上,讓送親隊伍下馬,此時,就有墊子的讚頌詞。

九、土地頌。送親隊伍下馬接過哈達,喝了迎賓酒後,就要祭當地的山神,表示踏入了對方的地盤,請多多關照。

十、讚頌房屋。進入新郎家後,先要祭新郎家的0神,繼而讚頌房屋。

十一、茶說。當第一杯香噴噴的奶茶端到手裡後,就要展開茶說,之後便可開飯。

十二、酒說。酒當飯吃到一定的時候,就要開始敬酒,此時有酒說。

十三、婚禮宴說。等酒足飯飽後,開始婚禮宴說,這是婚禮中最主要、也是最精彩的部分,一般由送親隊伍中資格最老的人來說。

十四、系腰帶。送親隊伍給新郎系一條新腰帶,一般由新娘的哥哥等人邊系腰帶邊說。

十五、衣服說。給新郎系好腰帶後,便開始將新娘的衣服一件件晾出來,並開始衣服說。

十六、祝福。等前面的手續基本結束後,便有一老人祝福新郎新娘。

十七、囑託。婚禮快結束時,由新娘家的人將新娘囑託給新郎父母親及其親朋好友。

十八、吉祥詞。婚禮結束時有一段吉祥詞,是對婚禮的總結,也是對未來的祝願。

與此同時,伴隨著婚宴十八說,一場場豐富多彩的歌舞活動、一道道美味佳餚,以及豔麗而華貴的藏族服飾,無不令參與者驚歎藏族文化的多元。

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